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? 【小D導(dǎo)讀】知識(shí)產(chǎn)權(quán),是一門(mén)學(xué)問(wèn)。研究知識(shí)產(chǎn)權(quán)不能偏離民法學(xué)的基本原理,但又不能拘泥于傳統(tǒng)的民法學(xué)框架。它是一門(mén)法律學(xué)問(wèn),講的是法言、法語(yǔ),但又不能缺少必要的相關(guān)知識(shí)元素。因此,研究知識(shí)產(chǎn)權(quán),首先要了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)問(wèn)的基本特性。筆者以為,應(yīng)注意以下三點(diǎn):
以民法學(xué)理論為基礎(chǔ)。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種新型的民事權(quán)利,是一種有別于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的無(wú)形財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。民法所規(guī)定的基本原則和一般規(guī)范,應(yīng)適用于各項(xiàng)私權(quán)制度,當(dāng)然包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。離開(kāi)了民事權(quán)利體系,知識(shí)產(chǎn)權(quán)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,無(wú)法找到其應(yīng)有的法律歸屬。因此,知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)者亦應(yīng)是民法學(xué)者,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的研究須以民法學(xué)為理論基礎(chǔ)。否則,研究將會(huì)偏離軌道,例如,有些知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)家在侵權(quán)損害歸責(zé)原則中,將“停止侵權(quán)”“消除危險(xiǎn)”此類(lèi)物權(quán)保護(hù)方法,解釋為“無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則”的適用。而在德國(guó)學(xué)者拉倫茨、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者王澤鑒看來(lái),歸責(zé)是指“負(fù)擔(dān)行為之結(jié)果”,即損害賠償,是為債權(quán)保護(hù)方法。又如,不少文章將知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)特征概括為無(wú)形性,認(rèn)為獨(dú)占性、時(shí)間性、地域性皆由此派生而來(lái)。其實(shí),在羅馬私法的理論語(yǔ)境中,客體存在有體物與無(wú)體物之分,無(wú)體物即擬制之物,即具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利。因此,知識(shí)產(chǎn)權(quán)與所有權(quán)的根本區(qū)別,不在于本體內(nèi)容,而是由客體的非物質(zhì)性所決定。在研究中,強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)質(zhì)的差異性,并不能否認(rèn)其歸類(lèi)于私權(quán)的質(zhì)的規(guī)定性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基本范疇,必須置于民法學(xué)的語(yǔ)境中,才能得到合理的、科學(xué)的解釋。
以多學(xué)科知識(shí)為背景。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)是近代商品經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物,在諸多民事權(quán)利制度中,唯有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度最具科技含量,知識(shí)要素最多。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度在其并不太長(zhǎng)的歷史中,歷經(jīng)從工業(yè)革命到信息革命的不同時(shí)期,基于科技革命而生,由于科技革命而變,其制度史本身就是一個(gè)法律制度創(chuàng)新與科技創(chuàng)新相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程。科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的革命帶來(lái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的變革,研究現(xiàn)代化的知識(shí)產(chǎn)權(quán),必須了解現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)。熟悉新的科學(xué)技術(shù),探討新的法律問(wèn)題,是知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)者所應(yīng)具備的科學(xué)精神。此外,還應(yīng)看到,現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一個(gè)龐大的制度體系:著作權(quán)發(fā)生在文化創(chuàng)作領(lǐng)域,與文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)息息相關(guān);專(zhuān)利權(quán)產(chǎn)生于技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域,與科技創(chuàng)新、科技產(chǎn)業(yè)緊密相連;商標(biāo)權(quán)則運(yùn)作于工商經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域,涉及商品銷(xiāo)售、市場(chǎng)貿(mào)易諸多問(wèn)題。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代條件下,知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)系到一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、文化與教育的繁榮;而在經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際背景中,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)又事關(guān)國(guó)際政治、國(guó)際經(jīng)貿(mào)、國(guó)際文化與科技的交流和合作關(guān)系。在這種態(tài)勢(shì)下,從法學(xué)理論出發(fā)研究知識(shí)產(chǎn)權(quán),當(dāng)是題中應(yīng)有之義。而結(jié)合政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)以及政策科學(xué)等理論,多視角、全方位來(lái)考察知識(shí)產(chǎn)權(quán),也顯得非常必要。
以基本理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題為對(duì)象。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種理論上有待系統(tǒng)化、成熟化的法律。由于這一制度歷史不長(zhǎng),且變動(dòng)頻繁,其基本范疇、基本原理、基本問(wèn)題無(wú)一不在探討之中。有的學(xué)者講,知識(shí)產(chǎn)權(quán)沒(méi)有自己的理論,其意思一謂其太艱深,二謂其多歧見(jiàn)。筆者不以為然,正因?yàn)槿绱?,知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究才表現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)研究的理論魅力,才向知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)者提出了理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的學(xué)術(shù)要求。同時(shí),知識(shí)產(chǎn)權(quán)也是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的法律。運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)范,解決知識(shí)的生產(chǎn)、傳播、運(yùn)用、保護(hù)等法律問(wèn)題,是知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)者面臨的學(xué)術(shù)任務(wù)和社會(huì)責(zé)任?;谏鲜隹紤],筆者認(rèn)為,作為研究對(duì)象的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題,包括三類(lèi):首先是理念層面,涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律價(jià)值、法律功能、法律原則等問(wèn)題;其次是規(guī)范層面,包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度、法律規(guī)則、法律技術(shù)等問(wèn)題;最后是操作層面,關(guān)系到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律解釋、法律適用、法律活動(dòng)等問(wèn)題。
我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)者在關(guān)注外國(guó)先進(jìn)法律理念,進(jìn)行本土理論創(chuàng)新的同時(shí),還努力探尋適合中國(guó)語(yǔ)境和文化背景的法律解釋和政策適用方法,從而形成包括多種分析工具的方法論體系。了解和掌握知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中的分析工具是非常重要的。
根據(jù)本人的體會(huì)與他人的經(jīng)驗(yàn),在此筆者提出以下三對(duì)主要的分析方法:
一是歷史分析的方法與邏輯分析的方法。
歷史分析方法,就是運(yùn)用科學(xué)的歷史觀,對(duì)法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展與變革的一般規(guī)律進(jìn)行縱向分析和動(dòng)態(tài)考察。在歷史分析中,我們主要探討法律制度的歷史類(lèi)型、社會(huì)基礎(chǔ)、時(shí)代背景,盡可能在這種歷史分析中尋找一些規(guī)律性且趨勢(shì)化的東西。知古通今,以史為鑒。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中,有些原理、規(guī)則的分析,往往追溯到古代羅馬、涉獵近代英國(guó)和現(xiàn)代美國(guó)。這種歷史分析是必要的,也是能夠說(shuō)明問(wèn)題的。如前文所言,一些觀點(diǎn)將侵權(quán)責(zé)任的“責(zé)”作廣義理解,認(rèn)為“禁止令”不以過(guò)錯(cuò)為條件,是為無(wú)過(guò)錯(cuò)原則。其實(shí),損害賠償之債才涉及過(guò)錯(cuò)與無(wú)過(guò)錯(cuò)的問(wèn)題。從羅馬阿奎利亞法到近代民法,奉行的都是過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。到了工業(yè)革命時(shí)期,為了填補(bǔ)不幸損害,才產(chǎn)生了無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。因此,歷史分析的方法是一個(gè)有效的論證工具。
邏輯分析方法,是對(duì)法律規(guī)范進(jìn)行概念的限制、區(qū)別、劃分和排列,對(duì)法律現(xiàn)象進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、解釋、論證和系統(tǒng)構(gòu)造。邏輯分析是我們經(jīng)常采用的分析工具,主要有以下幾種:第一是定義。法條中、文章里的諸多概念,是我們研究的起點(diǎn),是知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究的起始范疇。第二是區(qū)別。包括對(duì)詞語(yǔ)、事物、意義的區(qū)別。第三是劃分。包括對(duì)詞語(yǔ)、事物的劃分,分析它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)。第四是論證。也就是我們通常所說(shuō)的大前提、小前提以及結(jié)論。第五是劃歸和歸納。例如對(duì)主要原因和次要原因的判斷,問(wèn)卷調(diào)查以及所作出的結(jié)論。邏輯分析是一種非常重要、經(jīng)常運(yùn)用的研究方法,它對(duì)于某個(gè)制度內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解析,或者對(duì)某個(gè)制度體系的構(gòu)造都是有幫助的。換言之,對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的體系化構(gòu)建,須以權(quán)利位階性的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。以網(wǎng)絡(luò)信息傳播權(quán)的歸類(lèi)為例,即在位階上可表現(xiàn)為:網(wǎng)絡(luò)信息傳播權(quán)——著作財(cái)產(chǎn)權(quán)——著作權(quán)——知識(shí)產(chǎn)權(quán)——財(cái)產(chǎn)權(quán)——民事權(quán)利。此外,歷史分析方法與邏輯分析方法往往是融通的。例如,近代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生,存在一條聯(lián)結(jié)科技、經(jīng)濟(jì)、法律一體化發(fā)展的軌跡,即社會(huì)生產(chǎn)的科技化 科技成果的商品化 知識(shí)商品的產(chǎn)權(quán)化 權(quán)利制度的體系化,這些就是歷史與邏輯的統(tǒng)一。
二是規(guī)范分析的方法和實(shí)證分析的方法。
規(guī)范分析方法,是依某些規(guī)范和理論對(duì)法律進(jìn)行定性分析,研究法律活動(dòng)應(yīng)該是什么以及社會(huì)法律問(wèn)題應(yīng)該怎樣解決。這是一種應(yīng)然性分析。在規(guī)范分析中,首先要提出一定的價(jià)值判斷作為基礎(chǔ),并把這種價(jià)值判斷作為法律理論的前提和制定政策的依據(jù)。在這里,先要有一個(gè)價(jià)值判斷,設(shè)定一個(gè)準(zhǔn)則。例如,法律的價(jià)值目標(biāo),過(guò)去從法哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō),首要是法律正義。然而法經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,在正義目標(biāo)之外,還有效益目標(biāo)。如何實(shí)現(xiàn)法律效益,經(jīng)濟(jì)學(xué)家有很多標(biāo)準(zhǔn),其中最有影響的是帕累托標(biāo)準(zhǔn),即“在交易中,至少使一方受益,同時(shí)不使他人受損”。在交易中,當(dāng)事人有三種選擇:一為損人不利己,這是最笨的;二為損人利己,這是不可取的;三為最好的方法,即利己不損人,或者雙方有利,這就是我們通常所說(shuō)的“雙贏”或者“多贏”。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法奉行“保護(hù)創(chuàng)造者權(quán)利與促進(jìn)知識(shí)傳播”的立法宗旨,其實(shí)是正義與效益雙重價(jià)值目標(biāo)的體現(xiàn)。規(guī)范分析的方法不僅可以用于分析一種法律行為本身、法律活動(dòng)過(guò)程,還可以分析法律制度的設(shè)計(jì)和構(gòu)建。
實(shí)證分析方法,是運(yùn)用某些技術(shù)、方法對(duì)法律進(jìn)行定量分析,它的任務(wù)是描述法律現(xiàn)象以及社會(huì)法律問(wèn)題實(shí)際上是如何解決的。這是一種實(shí)然性分析。在這種分析中,要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)理論和規(guī)則的合理性、正確性、科學(xué)性。實(shí)證分析不但要求有一個(gè)規(guī)范性的指導(dǎo)思想,更重要的是要將具體問(wèn)題量化,包括基本數(shù)據(jù)采集、數(shù)學(xué)模型分析等,使我們的分析精確可靠。在法律研究中,實(shí)證分析是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中,實(shí)證分析亟待加強(qiáng)。
三是比較分析的方法與注釋分析的方法。
比較分析方法,是以不同國(guó)家、地區(qū)的法律制度為對(duì)象,對(duì)不同法律制度的類(lèi)型、傳統(tǒng)、理念、原則、原理、規(guī)范進(jìn)行的比較研究,其中包括法律制度異同的分析,相關(guān)法律制度沖突以及解決途徑的分析等。比較分析是學(xué)術(shù)研究中的常用方法。當(dāng)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度出現(xiàn)了一體化、國(guó)際化的潮流,表明這一制度的基本原則和主要規(guī)則在全球范圍內(nèi)的普適性。但是一體化、國(guó)際化,并不等于知識(shí)產(chǎn)權(quán)在保護(hù)內(nèi)容、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)、保護(hù)水平等方面的全球規(guī)范的統(tǒng)一化。而且應(yīng)注意,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度在不同類(lèi)型的國(guó)家有著不同的命運(yùn)。其中不僅有制度選擇所涉及的法律價(jià)值、法律形式、法律內(nèi)容的科學(xué)性和合理性,而且有制度實(shí)施所涉及的社會(huì)發(fā)展水平、政策體系、文化環(huán)境的協(xié)調(diào)性和相適應(yīng)性。對(duì)于這些問(wèn)題的研究,比較分析也許是最有益的工具。
注釋分析方法,是以法律文獻(xiàn)作為研究對(duì)象,對(duì)法律精神、法律原則、法律規(guī)范的闡釋、說(shuō)明和分析。根據(jù)羅馬法學(xué)家的分類(lèi),注釋分析包括文義解釋和論理解釋。從歷史上看,注釋分析方法始于12世紀(jì),當(dāng)時(shí)的意大利學(xué)者最先對(duì)羅馬法文獻(xiàn)采取了注釋研究的方法。早期的注釋法學(xué)派,對(duì)羅馬法進(jìn)行逐章、逐段、逐句的解釋?zhuān)嗟氖且环N文義解釋?zhuān)y免陷入形式主義和機(jī)械主義。后期的注釋法學(xué)派采取論理解釋的方法,注重探討法律制度、法律規(guī)范的真意。筆者認(rèn)為,這兩種解釋方法,在知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中都是有益的。
從事知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究,應(yīng)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,同時(shí)也要掌握高明的治學(xué)方法。對(duì)研究方法的研究,這里所涉及的不過(guò)是一種探討和體會(huì)。三十年來(lái),筆者心欲往,卻未踐行有果,供各位同仁參考。
(本文為中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)原校長(zhǎng)、教授吳漢東為《知識(shí)產(chǎn)權(quán)多維度學(xué)理解讀》一書(shū)作的序,刊發(fā)時(shí)略有刪節(jié))
(原標(biāo)題:研究知識(shí)產(chǎn)權(quán),治學(xué)方法尤其重要)
來(lái)源:正義網(wǎng)-檢察日?qǐng)?bào) 作者:吳漢東 編輯:IPRdaily 趙珍 -------------
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首屆知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)(中國(guó)區(qū))大賽報(bào)名入口已正式開(kāi)啟。具體方式請(qǐng)點(diǎn)擊屏幕左下角【閱讀原文】進(jìn)入活動(dòng)報(bào)名頁(yè)面進(jìn)行報(bào)名。
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