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從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

專題
邊度4年前
從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

#本文僅代表作者觀點,不代表IPRdaily立場#


原標題:從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”


粗野主義,于“二戰(zhàn)”后主要在歐洲、日本等地流行,展現(xiàn)不被修飾的混凝土的材料特性,力圖真實地表達結(jié)構(gòu),塑造粗獷鮮明的建筑形態(tài)。經(jīng)典的粗野主義建筑,如馬賽公寓、昌迪加爾法院等,對后世建筑師產(chǎn)生了深遠影響。


直至今日,混凝土建筑仍然以旺盛的生命力活躍在我們的視野當(dāng)中。中國是世界上最大的混凝土消費國之一,并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的混凝土建筑作品。受建筑師個人審美傾向或施工工藝限制等影響,一些作品呈現(xiàn)出不同程度的粗野主義的特點。

 

意大利學(xué)者阿爾伯托·博洛尼亞(Alberto Bologna)在他的專著《今日中國的粗野主義:混凝土與先鋒建筑》(Chinese Brutalism Today: Concrete and Avant-Garde Architecture)中,關(guān)注著中國近20年來粗野主義建筑的概況。下文將按建成年份順序分享書中提到的10座建筑,或能從中一窺“中國式粗野主義”的現(xiàn)狀。

 

鹿野苑石刻藝術(shù)博物館

設(shè)計:家琨建筑設(shè)計事務(wù)所

四川省成都市,2002

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?家琨建筑設(shè)計事務(wù)所


博物館位于四川省成都市郫縣,主體位于河灘和竹林間最大的一塊空地上。路徑串聯(lián)起各區(qū)域,沿途逐漸架起,臨空穿越慈竹林并引向蓮池上的入口。博物館采用展廳環(huán)繞中庭的布局,利用建筑體塊之間的間隙組織光線、展品和風(fēng)景。

 

針對當(dāng)?shù)氐拖碌氖┕ぜ夹g(shù)以及事后改動隨意性極大的情況,建筑師采用“框架結(jié)構(gòu)、清水混凝土與頁巖磚組合墻”這一特殊的工藝,以組合墻內(nèi)層的磚作為內(nèi)模,以保證混凝土澆筑的垂直度,同時成為“軟襯”,以應(yīng)付事后的開槽改動等。整個主體部分清水混凝土外壁采用凸凹窄條模板,一是為了形成明確的肌理,增加外墻的質(zhì)感和可讀性;同時,粗獷而較細小的分格可以掩飾由于澆筑工藝生疏而可能帶來的瑕疵。建筑師希望找到一種方法,它既在當(dāng)?shù)厥乾F(xiàn)實可行、自然恰當(dāng)?shù)?,又能夠真實地接近?dāng)代的建筑美學(xué)理想。[1]


從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?家琨建筑設(shè)計事務(wù)所


寧波博物館

設(shè)計:業(yè)余建筑工作室

浙江省寧波市,2008

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?業(yè)余建筑工作室


寧波博物館位于浙江省寧波市鄞州區(qū),占地60畝,總建筑面積3萬平方米。建筑的內(nèi)外由竹條模板混凝土和二十種以上回收舊磚瓦混合砌筑的墻體包裹,如一種在人工和天然之間有生命的宏大儉淡的物,作為山的物性是它唯一要表達的。在建筑開裂的上部,隱藏著一片開闊的平臺,通過四個形狀不同的裂口,愿望著城市和遠方的稻田與山脈。[2]

 

該設(shè)計“不是對于傳統(tǒng)建筑的模仿,而是源于材料本身,從而得到一種全新的建筑意向?!崩?,使用竹模板澆筑的混凝土墻面,為生硬的混凝土注入了自然的意向和感受。

 

據(jù)稱,博物館的用材都是來源于當(dāng)?shù)夭疬w的“廢料”,而這正是王澍設(shè)計博物館的初衷,正如他所言:“博物館就是關(guān)乎過去、關(guān)乎時間的載體?!?/p>

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ 圖片來源:寧波博物館官網(wǎng)


從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ 寧波當(dāng)?shù)赝咩輭ψ龇?nbsp; ?業(yè)余建筑工作室


泰山桃花峪游客中心

設(shè)計:中國建筑設(shè)計研究院 本土設(shè)計研究中心

山東省泰安市,2010

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?張廣源


泰山桃花峪游客中心位于通往泰山的道路旁,南側(cè)是由彩石溪匯流而成的水庫。設(shè)計用長長的坡道將上下山的游客流線以立體的方式組織起來,互不干擾但能進行視線交流,并將湖水引入建筑內(nèi)部。建筑形態(tài)充分呼應(yīng)地貌特點,如彩石溪的石頭一般棱角分明,混凝土更模擬了石頭的肌理。當(dāng)人們在“石頭”間行走時,可以看到泰山雄偉的景象,建筑與自然山水融為一體。[3]

 

傾斜的形體,清水混凝土外露,都給施工帶來挑戰(zhàn)。施工中出現(xiàn)了很多缺陷,但是在設(shè)計時也早有預(yù)案,在澆注完成后用人工剁斧的辦法修整缺陷,而剁斧產(chǎn)生了粗糙肌理表面與澆注完好的光潔表面形成對比,產(chǎn)生了有趣的效果。

 

建筑師根據(jù)現(xiàn)場落架后拍下來的照片顯示需修整的位置,在電腦上調(diào)整出隨機的云紋圖案,再將修改后的立面圖發(fā)給施工隊,在現(xiàn)場分格放線,手工剁鑿,一幅幅巨大的混凝土壁畫很快便躍然而出,呈現(xiàn)出獨特的視覺效果。它隨光線和視角而變化,這種變化使圖紋效果更加自然。這種處理方法也來自泰山石的啟發(fā),成為地域性特征的隱喻。[4]

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?張廣源


橋館

設(shè)計:非常建筑

四川省大邑縣安仁鎮(zhèn),2012

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?曹揚


橋館是四川安仁建川博物館聚落規(guī)劃建設(shè)的博物館之一,同時也將作為聚落中的一座橋來使用。橋被看作是城市公共空間的一部分,是街道的延續(xù),而博物館既是橋的組成元素又是兩岸城市肌理的聯(lián)系。因此在策略上,博物館-橋是兩個獨立建筑物的相加,又構(gòu)成一個整體,同時具有穩(wěn)重的博物館和拱起的薄拱橋兩種品質(zhì)。

 

在設(shè)計過程中建筑師不斷反思古典主義的原則。比如,博物館盒子沒有典型古典主義建筑所具備的基座,而是支撐在傾斜的柱子上。更為明顯的是,混凝土表面的粗糙肌理顛覆了古典主義的優(yōu)雅感。整個混凝土結(jié)構(gòu)由于當(dāng)時的技術(shù)不甚熟練,造就了一種粗礪質(zhì)感。橋館以其“粗野古典主義”特色和富有歷史滄桑感的外觀引導(dǎo)參觀者們追問歷史的意義。建筑師認為,對于混凝土材料本身,高精細手法并非表現(xiàn)混凝土質(zhì)感的唯一途徑,采取別的形式也能傳達混凝土的美。[5]

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?曹揚


海邊圖書館

設(shè)計:直向建筑事務(wù)所

河北省秦皇島市,2015


從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?夏至


圖書館位于沿中國渤海灣海岸線上的一個度假社區(qū)。設(shè)計理念在于探索空間的界限,身體的活動,光氛圍的變化,空氣的流通以及海洋的景致之間的共存關(guān)系。圖書館東側(cè)面朝大海,在春、夏、秋三季服務(wù)于社區(qū)居民,同時免費向社會開放。

 

設(shè)計是從剖面開始的。圖書館由一個主要的閱讀空間、一個冥想空間、一個活動室和一個小的水吧休息空間構(gòu)成。建筑師依據(jù)空間功能需求的不同,來設(shè)定空間和海的具體關(guān)系,定義光和風(fēng)進入空間的方式。其中,閱覽空間內(nèi)部做成“看臺”的形式,使讀者在任何位置都能看到大海。

 

在建造的過程中,遇到的最大挑戰(zhàn)就是木紋混凝土的澆筑。木紋的想法源自風(fēng)留在沙子上的印記、腳印、車轍……一種隱隱的時間凝固的詩意。建筑師希望在圖書館的材料上留下建造過程中的痕跡。木紋的質(zhì)感也使原本堅硬的混凝土有了一些溫暖。[6]

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?蘇圣亮


從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?夏至


臺州當(dāng)代美術(shù)館

設(shè)計:大舍建筑設(shè)計事務(wù)所

浙江省臺州市,2015 


從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”△ ?田方方


臺州當(dāng)代美術(shù)館,位于臺州具有獨特歷史底蘊的沙門糧庫文創(chuàng)區(qū)內(nèi)。美術(shù)館試圖以現(xiàn)澆混凝土的粗礪與平行筒拱空間的細膩營造嶄新美術(shù)感的空間氛圍,筒拱的結(jié)構(gòu)非常好地結(jié)合了展廳的燈光設(shè)計,并且在空間上溝通著建筑的內(nèi)外。

 

許多澆筑的錯誤或者并不精確的甚至是極其粗放的施工,在建造的過程中產(chǎn)生,這樣的時刻只有建筑師自己才能看到。因為項目資金的原因,這一刻保持了很久,所以也被更多的人看到。

 

結(jié)果即便在這樣的仍然算是工地的建筑里,還沒有成為美術(shù)館的美術(shù)館舉辦了兩次藝術(shù)展以及一次熱鬧的圣誕派對。即將新婚的情侶看中這樣的地方,逃課的學(xué)生在這里游蕩。這廢墟般的空間所賦予的人的身體的自由,使這其中的任何物體已然成為藝術(shù)的一部分。[7]

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?田方方


木心美術(shù)館

設(shè)計:美國OLI建筑設(shè)計事務(wù)所

浙江省嘉興市烏鎮(zhèn),2015

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?沈忠海


木心美術(shù)館坐落于木心的故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。通過一座橋,將人引入幾個高低錯落的混凝土盒子,建筑、橋、草、水構(gòu)成了一幅木心的水墨畫,這就是江南水鄉(xiāng)中的木心的世界。

 

建筑采用了木紋清水混凝土?;炷潦且粋€非常古老、真實的材料,無需裝飾,澆筑即成。它堅硬,牢固,又不乏柔度和細膩。建筑師覺得這也是木心的品質(zhì),是一種適合木心美術(shù)館的材料。建筑采用淺色木紋凹凸清水混凝土,試驗過許多不同的配比,最終采用普通水泥,加入鈦白粉等調(diào)色料,經(jīng)過多次樣板墻的試驗,才達到最終滿意的顏色效果。遠觀,它有渾然一體的粗曠感;近看,它有細膩的木紋紋理。[8]

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?沈忠海


天津大學(xué)新校區(qū)綜合體育館

設(shè)計:李興鋼建筑工作室

天津市,2015

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?張廣源


體育館位于校前區(qū)北側(cè),建筑主體包含室內(nèi)體育活動中心和游泳館兩大部分,以一條跨街的大型緩拱形廊橋?qū)烧叩墓部臻g串通為一個整體,并形成一個環(huán)抱的入口廣場,溝通建筑東西和南北。

 

運動場地空間的屋頂和外墻,使用了一系列直紋曲面、筒拱及錐形曲面的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)單元,帶來大跨度空間和高側(cè)窗采光,在內(nèi)明露木?;炷林旒±?,在外形成沉靜而多變的建筑輪廓,達到建筑結(jié)構(gòu)、空間與形式的統(tǒng)一。

 

建筑外部材料主要采用清水混凝土飾面,結(jié)合具有天津大學(xué)老校區(qū)建筑特色的深棕紅色頁巖磚拼貼飾面;室內(nèi)還采用了具有吸音功能的本色木絲板材墻面,以增加空間的溫暖感和舒適性。相比于通過表觀處理而獲得的夸張、恣意的建筑形象,本設(shè)計中裸露的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的建構(gòu)之美,以及由此帶來的沉靜、樸素和富有韻律的空間,呈現(xiàn)出一種更加恒久的特征和詩意。[9]

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?孫海霆


阿那亞啟行青少年營地

設(shè)計:清華建筑設(shè)計院簡盟工作室

河北省秦皇島市,2017

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?布雷


阿那亞啟行營地位于阿那亞社區(qū)中部的帶狀沙丘上。一條連續(xù)螺旋坡道起始于沙丘一側(cè),環(huán)繞建筑的兩個庭院上升,逐漸達到最高點后重新落回到沙丘的另一側(cè)。坡道頂部可遠眺大海并鳥瞰阿那亞全景,而在其之下則是一個平坦的兒童游戲空間。在結(jié)束部分,坡道迅速地下降,與地面上的兒童游戲場地相連接。當(dāng)沒有冬夏令營時,坡道向當(dāng)?shù)鼐用耖_放。

 

建筑使用了兩種主要材料:混凝土和木。其中混凝土用于所有的教學(xué)和公共活動部分,木用于宿舍部分。

 

混凝土的選擇是在設(shè)計的早期就確定的。當(dāng)一筆畫的大坡道成為建筑的主要定義者后,混凝土就成了唯一可行的選擇。雖沒有參數(shù)化加工或BIM之類先進的技術(shù),但施工人員在以往建筑的施工中,練就了一套成熟的素混凝土工法。對于大坡道的連續(xù)變化曲面,模板工不厭其煩地手工切割和支護,加上攪拌工嚴格均勻的振搗,使混凝土部分的施工效果超出了預(yù)期。誠然,這種手工為主的施工難比機械預(yù)制的精確與光滑,但其樸素與誠懇卻是這一建筑最需要的性格。[10]

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?布雷


龍門文化中心

設(shè)計:西線工作室

貴州省三都水族自治縣,2017

 

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?謝勁松


位于貴州省黔南的龍門文化中心是三都縣的門戶,是水族的象征。設(shè)計遵循了“山”這個字的形狀,以致敬水族的語言。

 

青銅常用于水族祭壇上,受此啟發(fā),建筑師使用穿孔青銅鋼板來造頂。這種模式使得板材更輕,與重型混凝土結(jié)構(gòu)形成鮮明對比。透過陽光,一旦進入室內(nèi)就會創(chuàng)造出一種戲劇效果?;炷猎谒赡灸0鍍?nèi)澆注,十分結(jié)實。松木是三都地區(qū)最常見的材料之一,在這里,當(dāng)代的混凝土結(jié)構(gòu)與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)木結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)。

 

龍門文化中心的標志性和獨特的形態(tài),向當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)建筑致敬。通過獨特的材料和建筑形態(tài)以及重建一個神圣空間來喚起水族文化記憶,將參觀者帶入到一段神奇的旅程中。[11]


從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

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從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

從10座混凝土建筑,看當(dāng)代中國的“粗野主義”

△ ?謝勁松


參考資料

[1] 劉家琨,汪倫.鹿野苑石刻藝術(shù)博物館[J].城市環(huán)境設(shè)計,2009(12):62-65.

[2] 方振寧,王澍,陸文宇.寧波歷史博物館[J].建筑知識,2011,31(10):74-75.

[3] 中國建筑設(shè)計研究院官網(wǎng)

https://www.cadri.cn/cn/project/detail/9

[4] 崔愷.“泰山石”——泰山桃花峪游客中心設(shè)計隨筆[J].建筑學(xué)報,2011(10):52-53.

[5] 非常建筑.十年大事記館[J].建筑學(xué)報,2012(12):10-17.

[6] 直向建筑官網(wǎng)

http://www.vectorarchitects.com/projects/31

[7] 新作 | “廢墟”及其自由:臺州當(dāng)代美術(shù)館 / 大舍建筑設(shè)計事務(wù)所

[8] 林兵.木心美術(shù)館[J].建筑學(xué)報,2016(12):38-43.

[9] 新作 | 另一種詩意:天津大學(xué)新校區(qū)綜合體育館

[10] 張利.無知,好奇,執(zhí)念——關(guān)于阿那亞啟行營地的設(shè)計[J].建筑學(xué)報,2017(10):79-81.

[11] 西線工作室官網(wǎng)

http://www.china-west-line.com/portal/article/index/id/74/cid/4.html


來源:有方空間

編輯:IPRdaily王穎          校對:IPRdaily縱橫君



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