文心墨韻——邵大箴藝術(shù)展在中國(guó)美術(shù)館展出

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原標(biāo)題：文心墨韻——邵大箴藝術(shù)展在中國(guó)美術(shù)館展出

文心墨韻——邵大箴藝術(shù)展

作為新中國(guó)培養(yǎng)的第一代藝術(shù)史論家和美術(shù)家，邵大箴先生為中國(guó)美術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，深為美術(shù)界敬重。

2021年11月29日，由中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院共同主辦的“中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展：文心墨韻——邵大箴藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。展覽展出邵大箴美術(shù)研究成果的大量珍貴文獻(xiàn)，以及近年來(lái)創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)和書(shū)法等作品100余幅，全面回顧他的藝術(shù)人生。

全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)副主席吳為山作為本次展覽的總策展人，將邵先生的學(xué)術(shù)與藝術(shù)成就，提煉為七個(gè)關(guān)鍵字，即“教”“編”“譯”“著”“評(píng)”“繪”“書(shū)”。指出他的成就不僅在于自身豐碩的學(xué)術(shù)與藝術(shù)成果，更在于他的藝術(shù)史論及藝術(shù)評(píng)論直接促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的健康發(fā)展。中國(guó)美術(shù)館早有為邵先生舉辦展覽的計(jì)劃，原因在于他是一位能與新中國(guó)美術(shù)發(fā)展脈搏息息相關(guān)且與時(shí)代時(shí)時(shí)共振的思想者、學(xué)者、教授、藝術(shù)家。

邵大箴，1960年畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院。1934年出生于江蘇鎮(zhèn)江，中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，《美術(shù)研究》主編。曾任中國(guó)美協(xié)書(shū)記處書(shū)記兼《美術(shù)》月刊主編、《世界美術(shù)》雜志負(fù)責(zé)人?，F(xiàn)為上海美術(shù)學(xué)院特聘教授兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)文聯(lián)第十屆榮譽(yù)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)名譽(yù)主任。出版有《現(xiàn)代派美術(shù)淺議》《傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代派》《希臘羅馬美術(shù)史》《歐洲繪畫(huà)簡(jiǎn)史》（與夫人奚靜之合著）等著作。

《邵大箴書(shū)系》

2018年，邵大箴與中央美術(shù)學(xué)院7位老教授一同給習(xí)近平總書(shū)記寫(xiě)信，表達(dá)了他們對(duì)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定決心，以及希望進(jìn)一步加強(qiáng)美育、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的心聲。同年8月30日，習(xí)近平總書(shū)記給8位老教授回信，向他們致以誠(chéng)摯的問(wèn)候，并就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望。

此次展覽的一大亮點(diǎn)是通過(guò)學(xué)術(shù)梳理，整理并展出了反映邵大箴自20世紀(jì)50年代留學(xué)伊始至回國(guó)后，分別在介紹西方美術(shù)、研究中國(guó)傳統(tǒng)文化、建構(gòu)當(dāng)代美術(shù)評(píng)論和教書(shū)育人4個(gè)方面豐碩成果的珍貴文獻(xiàn)實(shí)物130余件。其中有20世紀(jì)60年代《邵大箴給中央美術(shù)學(xué)院學(xué)生上課時(shí)講授希臘、羅馬、埃及等國(guó)美術(shù)史的講義》珍貴手稿原件，以及《論畢加索的藝術(shù)》《印象派：美學(xué)觀念及其他》等重要論文手稿，《世界美術(shù)》1979年第1期（創(chuàng)刊號(hào)），曾認(rèn)真為學(xué)生批改的博士論文等眾多珍貴文獻(xiàn)實(shí)物。展覽還展出了同樣是美術(shù)史論家的邵大箴夫人奚靜之在美術(shù)史研究、教育及理論建構(gòu)方面上取得的豐碩成果。

展覽展出的邵大箴繪畫(huà)作品是他藝術(shù)人生的重要有機(jī)組成部分。邵大箴先生的作品大多為山水之作，以水墨為本，略施淡彩，無(wú)論大幅小幅，都有信手拈來(lái)的逸興和從容寫(xiě)就的靈趣，充滿道地的“文人畫(huà)”風(fēng)儀。而他的書(shū)法作品風(fēng)格也極為獨(dú)特，簡(jiǎn)淡自然，含蓄內(nèi)斂。其中很多作品將書(shū)法藝術(shù)與自己深厚的藝術(shù)理論闡述相融合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

展覽呈現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)館第13、14、15、16、17號(hào)展廳，將展出至12月5日（周一閉館）。

文心墨韻著典章

“ 文心墨韻——邵大箴藝術(shù)展”序

邵先生——邵大箴先生是一位德高望重、有口皆碑的學(xué)界長(zhǎng)者。所謂有 口皆碑，是在著書(shū)立說(shuō)、教書(shū)育人、藝術(shù)創(chuàng)作諸多方面的成就皆得到公認(rèn)，受 到贊譽(yù)。中國(guó)文化中對(duì)人的評(píng)價(jià)尤重人品與學(xué)問(wèn)，以及德與才相互融滲與映 輝所呈現(xiàn)的人格氣象。87 歲高齡的邵先生在從藝從教 60 年的生涯中，書(shū)寫(xiě)了 許多平凡而富有光芒的人生詩(shī)篇。中國(guó)美術(shù)館早有為邵先生舉辦展覽的計(jì)劃， 原因在于他是一位能與新中國(guó)美術(shù)發(fā)展脈搏息息相關(guān)且與時(shí)代時(shí)時(shí)共振的思想者、學(xué)者、教授、藝術(shù)家。他的成就不僅在于自身豐碩的學(xué)術(shù)與藝術(shù)成果， 更在于他的藝術(shù)史論及藝術(shù)評(píng)論直接促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的健康發(fā)展。

毋庸置疑，邵先生的藝術(shù)理論與藝術(shù)評(píng)論對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)產(chǎn)生了重要影響。尤其在改革開(kāi)放以后，面對(duì)西方藝術(shù)的強(qiáng)勢(shì)沖擊，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)泥沙 俱下，有關(guān)藝術(shù)、有關(guān)美、有關(guān)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值建構(gòu)，似乎紛 紛失去了評(píng)價(jià)準(zhǔn)繩，亂花漸欲迷人眼。邵先生對(duì)于傳統(tǒng)及當(dāng)代畫(huà)家，多有高 屋建瓴、獨(dú)抒己見(jiàn)的精辟評(píng)述，不偏不倚、入木三分，中肯、貼切，令人在 信服中感受到理論的高度、深度、溫度。我更愿意將這些評(píng)論文章稱(chēng)為“燈 塔”，吸引并指引著百舸爭(zhēng)流的藝術(shù)之舟不會(huì)偏離航道。誠(chéng)如他自己所言: “我深信，美術(shù)的歷程是有規(guī)律可循的，美術(shù)的歷史中藏有人們難以違拗的 規(guī)律和原理。我關(guān)注中國(guó)美術(shù)的健康發(fā)展和未來(lái)走向，并愿意為之‘鼓噪’ 和‘吶喊’?！笔菫椤霸u(píng)”。

縱覽邵先生的學(xué)術(shù)與藝術(shù)成就，可以提煉為七個(gè)關(guān)鍵字，即 “教”“編”“譯”“著”“評(píng)”“繪”“書(shū)”。

文如其人，畫(huà)如其人。邵先生為人謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。他的繪畫(huà)同樣淡泊純凈，天趣盎然。百萬(wàn)字精彩理論著述的光芒背后，是一位風(fēng)格鮮明 的優(yōu)秀藝術(shù)家的身份。他出生于人文氛圍濃郁的江蘇鎮(zhèn)江，曾入江蘇師范學(xué) 院中文系學(xué)習(xí)，后赴蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院留學(xué)，期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)素描、速寫(xiě)、 水彩、雕塑等，且成績(jī)優(yōu)良。由此，繪畫(huà)成了他一生的摯愛(ài)。他的學(xué)術(shù)研究 嚴(yán)謹(jǐn)、理性，其繪畫(huà)卻一任情緒恣肆，充滿感性的個(gè)人情趣與細(xì)膩的人文關(guān)懷。閱盡丹青春色，心會(huì)畫(huà)事沉浮，意通古今墨韻，在理與情之間獲得平衡。 是為“繪”。

1955 年，邵先生被國(guó)家公派前往蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系學(xué)習(xí)， 1960 年學(xué)成歸國(guó)，在中央美術(shù)學(xué)院史論系從事美術(shù)史教學(xué)工作。在美院數(shù) 十年的教學(xué)生涯，他先后指導(dǎo)過(guò)上百名本科生、碩士生、博士生。令人敬佩 的是每篇畢業(yè)論文都留下了邵先生修改的密密麻麻的筆跡，這些文字既反 映了邵先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臑閹燂L(fēng)范，更傾注了其耕耘于杏壇的一片苦心。所 謂薪火相傳，這些學(xué)生畢業(yè)后，成為優(yōu)秀的學(xué)者、畫(huà)家、教師，以文而化， 德潤(rùn)心田，桃李不言，下自成蹊。是為“教”。

邵先生先后擔(dān)任國(guó)內(nèi)美術(shù)界三本重要學(xué)術(shù)期刊的主編。他長(zhǎng)期擔(dān)任《美 術(shù)研究》雜志主編，并在 1978 年參與《世界美術(shù)》雜志的創(chuàng)辦，擔(dān)任編輯 部負(fù)責(zé)人(《美術(shù)研究》《世界美術(shù)》均為中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào))。1985 年 又被任命為《美術(shù)》雜志主編。他始終站在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路該如何前行、 西方現(xiàn)代藝術(shù)該如何借鑒的學(xué)術(shù)高度，去編刊撰文、推薦學(xué)者、扶持新人， 并以新的理論指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，為守正創(chuàng)新、穩(wěn)中求進(jìn)的美術(shù)發(fā)展而不遺余力， 包括編輯重要的美術(shù)教材，在客觀、全面、公正的編輯過(guò)程中，勾畫(huà)出中國(guó) 現(xiàn)代美術(shù)與中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)的形態(tài)。是為“編”。

邵先生愛(ài)好書(shū)法，偶有閑暇即讀帖、臨池。他的書(shū)法風(fēng)格也極為獨(dú)特， 簡(jiǎn)淡自然，含蓄內(nèi)斂，如羚羊掛角，無(wú)跡可尋。我們很難在他的書(shū)法作品 里找到具體學(xué)某家或仿某家的書(shū)風(fēng)淵源。這是在理論思維、筆耕不輟之外， 以書(shū)法字象、字意、筆性、墨韻所作的審美散步，是學(xué)術(shù)與藝術(shù)在心靈層面 的對(duì)話，人、書(shū)在此構(gòu)成精神與形式的合一。是為“書(shū)”。

邵先生是較早翻譯西方重要藝術(shù)史著作的學(xué)者，由他所翻譯的“藝術(shù) 史之父”溫克爾曼的《論希臘人的藝術(shù)》一書(shū)，早已成為藝術(shù)史研究中的經(jīng) 典之作，時(shí)至今日，也依然是藝術(shù)界莘莘學(xué)子的必讀作品。他的翻譯“信、 達(dá)、雅”，“靜穆的偉大，高貴的單純”，如此詩(shī)意浪漫卻又大氣磅礴的語(yǔ)言， 體現(xiàn)了他對(duì)原著精神的深悟。其對(duì)直譯與意譯分寸的把握，使得譯作富有恒 久的學(xué)術(shù)魅力。是為“譯”。

邵先生待人隨和、為人真誠(chéng)。他在《學(xué)術(shù)自述》中說(shuō):“我從事美術(shù) 史論學(xué)習(xí)和研究也有五十多年的歷史了，但慚愧得很，沒(méi)有做出什么成績(jī) 來(lái)。”這是一位來(lái)自中國(guó)美術(shù)界泰斗的謙遜自陳，其虛懷若谷的品性，是其 學(xué)養(yǎng)深厚，經(jīng)綸滿腹，人文日新的根本所在。正是這樣為人、為師、為藝的 態(tài)度，令人仰之彌高。

邵先生在教書(shū)育人、編輯雜志之余，依舊勤于著述，先后出版了《現(xiàn)代派美術(shù)淺議》《傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代派》《歐洲繪畫(huà)簡(jiǎn)史》(與夫人奚靜之合 著)、《西方現(xiàn)代美術(shù)思潮》《霧里看花——當(dāng)代中國(guó)美術(shù)問(wèn)題》等重要著作。 在這些著作中，我們看到了一位思考者、解答者、探索者對(duì)于中西美術(shù)之間 紛繁復(fù)雜的藝術(shù)問(wèn)題的專(zhuān)注、熱情與赤子之心。其理論的生發(fā)根植他對(duì)古今 中外史料所掌握的第一手資料;生發(fā)于對(duì)不同地域、不同時(shí)期藝術(shù)的比較; 結(jié)論于對(duì)歷史成因、發(fā)展規(guī)律及現(xiàn)實(shí)之現(xiàn)象與本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。是為“著”。

我們希望通過(guò)這個(gè)展覽，系統(tǒng)展示邵先生在“教“”編“”譯“”著“”評(píng)“”繪“”書(shū)” 七個(gè)領(lǐng)域的不凡成就，同時(shí)也藉由這個(gè)展覽，讓這位學(xué)術(shù)藝術(shù)之樹(shù)長(zhǎng)青的長(zhǎng)者 之文心與墨韻成為我們精神的滋養(yǎng)。

身居書(shū)齋而神游山川，執(zhí)筆落墨則心象湧發(fā)，這大概是當(dāng)代知識(shí)分子畫(huà)家動(dòng)筆作畫(huà)之時(shí)的精神狀態(tài)，更是邵大箴先生從智識(shí)學(xué)問(wèn)世界向繪畫(huà)創(chuàng)作世界穿行的特征，由此也就有了他獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言。他以水墨媒介抒發(fā) 胸臆，把筆線墨染的“直接性”作為自己的感興敘事，尤其把這種“直接性” 與心靈的真實(shí)表達(dá)緊密相連，作品充滿“寫(xiě)”的意味。無(wú)論丘壑形象還是 整體氣韻，他追求的顯然是筆意的自然生發(fā)和墨色的氤氳化醇。他的筆線 緊勁延綿且松動(dòng)錯(cuò)落，有內(nèi)在剛強(qiáng)之骨，又傳達(dá)出潤(rùn)含春雨的線條質(zhì)感， 特別耐人尋味;他的點(diǎn)染同樣意在筆先，重在氣息，以淡墨淡彩的多層次 渲染形成山水形象的樸茂與厚實(shí)，是一種傳統(tǒng)“積墨”之法的當(dāng)代表達(dá)。 在他的筆下，水色迷濛，山川隱現(xiàn)，完全是融自我心靈于自然造化中的吟詠， 具有極高的品格與品質(zhì)。

邵大箴先生是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界學(xué)貫中西、著作等身的美術(shù)史論大家和名師。幾十年來(lái)，他以深厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和高度的文化使命意識(shí)研史論藝， 為中國(guó)美術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，深為美術(shù)界幾代人所敬重。作為新中 國(guó)第一代美術(shù)史論家，他從 1950 年代開(kāi)始研究西方美術(shù)歷史，從溯源古希 臘羅馬藝術(shù)到通研西方美術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展，他以寬闊的學(xué)術(shù)視野譯介藝術(shù)西 學(xué)，闡發(fā)深刻見(jiàn)解，尤其在改革開(kāi)放時(shí)期為中國(guó)美術(shù)借鑒外來(lái)藝術(shù)洞開(kāi)了 朝向世界的窗口，開(kāi)拓了世界美術(shù)研究新的領(lǐng)域。他的治學(xué)定位始終立足 于中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，深度研究中國(guó)美術(shù)文化的學(xué)緣學(xué)脈學(xué)理，把握中 國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)的精髓和中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代之路，在一系列關(guān)于 20 世紀(jì)中國(guó)美術(shù) 的研究著述中尋源論本，鞭辟入里，在建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的學(xué)術(shù)圖景這一 重大課題上堪稱(chēng)領(lǐng)銜先導(dǎo)的名師。他長(zhǎng)期關(guān)注美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，涉獵美術(shù)各 門(mén)類(lèi)各領(lǐng)域，以理論評(píng)論的視角研判美術(shù)思潮、現(xiàn)象，評(píng)介優(yōu)秀美術(shù)家的實(shí)踐成果，為美術(shù)創(chuàng)作提供理論指導(dǎo)。他事業(yè)為公的文化情懷、高屋建瓴 的學(xué)術(shù)眼光和精準(zhǔn)透徹的觀察視角，都體現(xiàn)在他難以計(jì)數(shù)的文章和著作之 中，以廣博、睿智的學(xué)術(shù)見(jiàn)解溫潤(rùn)人心，澤被來(lái)者。

對(duì)邵先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)當(dāng)作專(zhuān)文專(zhuān)論，而他的繪畫(huà)作品也是他藝術(shù)人生 的有機(jī)組成部分。正是他的“雙管齊下”，讓人領(lǐng)略到他的全面學(xué)養(yǎng)和藝 術(shù)才情。在他那里，“畫(huà)”是“寫(xiě)”的補(bǔ)充，而“畫(huà)”更是“文”的體現(xiàn)， 他躬耕的“墨田”是他的“文心”的又一方駐守之地，其中的氣象、氣韻、 氣息無(wú)不與他的治學(xué)精神一脈貫通，又以抒發(fā)胸臆的筆墨語(yǔ)言展現(xiàn)出高蹈 的情懷。

邵大箴先生的作品大多為山水之作，以水墨為本，略施淡彩，無(wú)論大幅小幅，都有信手拈來(lái)的逸興和從容寫(xiě)就的靈趣，充滿道地的“文人畫(huà)”風(fēng)儀。 他對(duì)中外美術(shù)見(jiàn)多識(shí)廣的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是他動(dòng)筆作畫(huà)的資源優(yōu)勢(shì)，但他更深諳 中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)“中得心源”的原理，只要?jiǎng)庸P就應(yīng)該表達(dá)自己的獨(dú)特感受。 他對(duì)自然山水的踏訪觀覽累積起來(lái)的感受感知也足以豐富，但在畫(huà)作中表 現(xiàn)的是文化上的“心居”家園。概而言之，先生所作，皆“心畫(huà)”也。在 取景布勢(shì)上，邵先生的作品均有遠(yuǎn)近錯(cuò)落、跌宕變化之境，山水丘壑層層 相依，連綿如縷，留白之處便是云氣生發(fā)、天際空遠(yuǎn)之象，生成一片透徹 澄明，從中可見(jiàn)“澄懷味象”和“澄懷觀道”的追求。他的作品往往沒(méi)有 題款甚至年月之記，但他的畫(huà)意和作品的題目透露出他的水墨之耕是神循 自然、寄情山水的寫(xiě)照，例如《意寫(xiě)山景》《樸真山水》等，意欲表達(dá) 的都是自然的《虛靜》《綿延》和自己與山水的《相望》《呼應(yīng)》和《對(duì)話》 ......，他的水墨山水展現(xiàn)出他“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的充實(shí)精神和“此中有真意， 欲辨已忘言”的藝術(shù)境界。

沈鵬先生題字

展覽現(xiàn)場(chǎng) 珍貴報(bào)紙文獻(xiàn)實(shí)物 資料

作品欣賞

山上下 邵大箴 紙本水墨

穩(wěn)重 邵大箴 紙本水墨

山水點(diǎn)線面 ，我喜歡未完成體 邵大箴

邵大箴畫(huà)語(yǔ)錄 邵大箴 書(shū)法

道行春秋，敦厚用慎，好問(wèn)則裕，載德永芳；

處世以仁，至智不謀，真金不鍍，永懷高風(fēng)。

來(lái)源：中國(guó)書(shū)法網(wǎng)

編輯：IPRdaily王穎          校對(duì)：IPRdaily縱橫君

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